?

Log in

No account? Create an account

بسم الله الرحمن الرحيم

Во имя Аллаха,Милостивого,Милосердного!


ТЫ УВИДИШЬ, КАК ЛЮДИ ТОЛПАМИ ОБРАЩАЮТСЯ В РЕЛИГИЮ АЛЛАХА
(110:2)

.....так говорит Аллах в Коране!

Журнал посвящён призыву и веду его с целью собрать истории о людях,которые   -приняли ислам.Эти истории порой очень трогательны, милы,и интересны. Ислам-истинно религия нашего Творца,посланная для всего человечества !

Кроме историй о принявших ислам есть записи по другим темам

Теги к записям можно посмотреть здесь

+ ещё один мой ЖЖ
+ http://vk.com/belarusianmuslims



В дополнение к вышесказанному позволю себе процитировать слова одного человека,который принял ислам,слова Мухаммада Асада,который родился в еврейской семье,эти слова просто наполнены его любовью к исламу:«Почему же ты принял Ислам? Что лично тебя привлекло в нем?».
Скажу честно: у меня нет сколько-нибудь удовлетворительного ответа. Дело здесь ... скорее всего, во всей восхитительной, необыкновенно четкой структуре программы нравственного учения и практической жизни. Даже сейчас я не могу сказать, какой ее аспект мне нравится больше. Ислам предстает предо мной как совершенная работа архитектора. Все его части гармонично продуманы, как бы дополняют и поддерживают друг друга, в нем нет ничего лишнего или недостающего, и в результате - абсолютное равновесие и всеобъемлющее строение. Должно быть, ощущение того, что в учении и постулатах Ислама все «на своем месте» и произвело на меня наибольшее впечатление."

и ещё:

Х. А. Нухаев: "Я тот, кто уверовал. Я ханиф - тот, кто не делает различий между пророками Единого Бога."
Я не делаю различий между пророками Единого Бога и я верю,что будет время,когда все на земле примут пророческую миссию последнего Его пророка Мухаммада(салаЛлаху алейхи ва саллям).Ведь это истина!
free counters

Tags:

ЦЕРКОВЬ - НЕ МЕЧЕТЬ

Бурса, старая столица Османской империи, одновременно предлагает заняться лыжным спортом (на горе Улудаг) и плаванием (в Мраморном море). Но одна из ее самых необыкновенных достопримечательностей – Улу Джами (Большая мечеть), расположенная в самом центре города. Ее внутреннее убранство являет собой подлинный музей арабской каллиграфии – искусства, которое турки довели до стилистического разнообразия и совершенства.
Не менее изумителен и сооруженный внутри мечети фонтан с журчащей водой – место встречи горожан. Здесь усталые туристы отдыхают после двух циклов (рак‘ятов) приветственной молитвы, ученики, слегка раскачиваясь, декламируют Коран, а другие посетители совершают ритуаль- ное омовение (абдест).
Возле молитвенной ниши (михраб) всегда можно увидеть нескольких мусульман, глубоко погруженных в благоговейные размышления о Сокровенном. Другие дремлют невдалеке перед послеполуденной молитвой.
Все это может озадачить западных посетителей, привык- ших к церквам, которые используются исключительно для проведения религиозных служб (после чего запираются). Им, однако, нужно знать, что для мечети, в которой нет ни алтаря, ни иконостаса (на оба наложен запрет), нужно лишь чистое место, где люди могут собираться и молиться.
Поняв это, они без труда поймут и важную интегрирующую функцию мечетей как социально-политических центров, зачастую окруженных кухнями, библиотеками, банями, школами или кладбищами.
_____________

Бурса, 22 июля 1982 г.
Хофманн, Мурад Вилфрид Путешествие в Ислам: Дневник немецкого дипломата 1951–2000/ Пер. с английского Л.Ю. Самсоненко. – К.: Ансар Фаундейшн, 2004.

На фото: Большая мечеть г. Бурсы, Турция, где можно увидеть почти все, что описано в статье.
смотреть фотоCollapse )

325 год

На самом деле, если бы в 325 г. группа епископов (примерно 125 человек) воспротивилась радикальному тезису о единосущности Иисуса и Бога, то между иудеями, христианами и мусульманами не было бы никаких существенных теологических различий. Нельзя не содрогаться, задумываясь над той ответственностью за судьбу человечества, которую это незначительное число епископов (так легко?!) возложили на свои плечи в Никее.
_______________
Хофманн, Мурад Вилфрид Путешествие в Ислам: Дневник немецкого дипломата 1951–2000/ Пер. с английского Л.Ю. Самсоненко. – К.: Ансар Фаундейшн, 2004.

На фото: собор в Никиее (Изник), Турция
iznik4
В сети интернет получило широкое распространение достаточно сенсационное заявление диакона Андрея Кураева об истоках христианского поста. Съемки были сделаны в период начала великого поста у христиан.
Андрей Кураев: «Начался великий пост. Надо сказать, что ни Христос, ни Апостолы не знали о его существовании, что это такое. Дело в том, что великий пост – это, скорее, нажиток христианской истории конца 4-5 веков и более позднейших столетий. А христиане первых столетий постились так, как постятся сегодня… мусульмане. Т.е. если пост, то это отказ от всего: от еды, питья в течение всего светового дня, от рассвета до заката. И соответственно в первые столетия христианской истории не было понятия «постная пища» или «постная каша», если постились – то ничего не еле и не пили».

Цитаты

В издании «Muslim World Book Review» (т. 6, № 1, с. 5) Парвез Манзур цитирует Игнаца Гольдциера, который признает следующее: «Что бы осталось от Евангелий, если бы к ним применили методы Корана?»

*****

При использовании правил исламских исследований из Нового Завета были бы исключены все послания св. Павла, поскольку он никогда не видел Иисуса, не встречался и не разговаривал с ним.
______
М. В. Хофманн "Дневник дипломата"

Еретик св. Павел

Стамбул, 20 июля 1980 г.
Нельзя ожидать ответа на вопрос, какого роста был Иисус; какой цвет ему нравился больше всего; любил ли он мед или чеснок; или же какой из башмаков он надевал поутру первым. Честно говоря, все это довольно банальные стороны жизни выдающегося человека. Но здесь нужно отметить один момент: мы знаем все эти, а также другие подробности о пророке Мухаммаде(мир ему и благословение Аллаха). Однако, судя по Евангелию, Иисус предстает просто как легендарная фигура, лишенная конкретных черт. Некоторые объясняют это различие трудностью ведения записей о жизни человека, который жил за 600 лет до Мухаммада(мир ему и благословение Аллаха). Но тому есть лучшее объяснение: многочисленные, тщательно собранные и проверенные сообщения (хадисы) о раннем периоде Ислама передавали только достойные доверия очевидцы, донесшие до нас бесценные собрания хадисов. С другой стороны, Евангелия – это по большей части то, что было восстановлено позже и зачастую только на основе молвы. Мы почти никогда не слышим слова самого Иисуса. Мы, скорее, читаем более поздние толкования того, что он хотел сказать. Поскольку Новый Завет – это не первичный, а вторичный источник, его никак нельзя ставить в один ряд с Кораном. Его, скорее, можно сравнить с недостоверным собранием сомнительных хадисов. Вот самый ошеломляющий тому пример: при использовании правил исламских исследований из Нового Завета были бы исключены все послания св. Павла, поскольку он никогда не видел Иисуса, не встречался и не разговаривал с ним. Учитывая глубочайшее влияние толкования событий вокруг Иисуса, данного св. Павлом, на развитие христианского мира, сегодняшним христианам (в противовес ранним иудео-христианам) было бы впору называть себя «павлинистами». Поистине, вся христианская ересь – последующее истолкование Иисуса как Бога, догмат о «Троице» и демонизация «плоти» – берет свое начало от Павла.
________
Хофманн, Мурад Вилфрид Путешествие в Ислам: Дневник немецкого дипломата 1951–2000/ Пер. с английского Л.Ю. Самсоненко. – К.: Ансар Фаундейшн, 2004.

Хиджаб у татар

Профессор П.В. Знаменский (1836-1917) пишет в своей книге «Казанские татары»:

«Как во всем магометанском мире, у татар существует до известной степени затворничество женщин. Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В быту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельского, такое укрывательство женщины, разумеется, невозможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре...»

(П. Знаменский «Казанские татары», с. 16, Казань, Издательство «Иман», 2004.).

«Раньше христиане повсеместно рассылали своих миссионеров среди монгольских племен с целью обратить их в христианство. Тиран Хулагу [один из правителей монголов] под влиянием своей жены-христианки Зафар-Хатун предоставил им все возможности для призыва.

Однажды группа больших христианских представителей отправилась посетить монгольское торжество по случаю перехода в христианскую религию одного из правителей монголов. Кто-то из проповедников стал ругать Пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. В том месте на цепи сидела охотничья собака. И когда этот крестоносец, начал оскорблять Пророка, мир ему и благословение Аллаха, собака принялась яростно лаять, а затем набросилась на него и сильно укусила. После некоторых усилий собаку удалось оттащить.

Тем временем один из присутствующих произнес: «Это тебе досталось за твои слова о Мухаммаде».

Крестоносец ответил: «Совсем нет. Наоборот, когда эта собака увидела мой жест рукой, то подумала, что я собираюсь ударить ее».

Затем он снова стал ругать Пророка (мир ему и благословение Аллаха), причем еще сильнее, чем раньше. Тогда собака рванулась сильнее прежнего, сорвалась с цепи, вцепилась ему в шею и тут же перегрызла горло. Крестоносец скончался на месте. Узнав о случившемся, почти сорок тысяч монголов приняли исламскую веру» .

Хафиз ибн Хаджар аль-Аскаляни «Ад-Дурар аль-камина» (т.3, стр. 202):


В последнее время возникает такое ощущение, что все новости и все события в мире сосредоточены вокруг хиджаба. Все проблемы из-за хиджаба, из-за предмета одежды. Кажется, что мир сошел сума, обсуждая где, как и кому носить платок. Как будто и нет других важных вопросов.

Мне хочется сказать следующее:
- Я женщина. Я такой же человек, как и вы. Отличаюсь я от вас только тем, что ношу хиджаб. Мой хиджаб – это предписание моей религии, это моя обязанность, моя идеология. Это есть я.
Я не носила хиджаб в молодом возрасте. Мои родители не навязывали мне его. Я надела его только тогда, когда глубоко изучила послание Бога, через исследования. Я получила больше знаний, обращалась к ученым и поняла, что символизирует хиджаб.

Хиджаб является частью моей личности так же, как еврейская кипа и христианские и еврейские "хиджабы". Это мое послание мира, которое я ношу с гордостью. Я даю миру знать, что делаю все возможное, чтобы сохранить свое целомудрие и подчиниться моему Господу. Это пример того, что я не являюсь рабом корпоративной капиталистической промышленности, которая вознамерилась изображать голую женщину, продающей все: от сигарет до гоночного автомобиля.
Вопреки существующим мнениям, хиджаб дает мне свободу, свободу от оценок посторонних людей по поводу моего роста, цвета кожи и фигуры. Я свободна от оков мужчин, которые оценивают женщину по длине ее юбки и глубине ее декольте.

Читать дальше...Collapse )

Бернард Шоу об исламе

Джордж Бернард Шоу
«Если у какой-то из религий и был бы шанс управлять Англией, да собственно и всей Европой в последующие 100 лет - так это мог бы быть только Ислам».

«Я всегда с большим уважением относился к религии Мухаммада из-из ее высокой жизненности. Это единственная религия которая на мой взгляд обладает способностью адаптации к изменяющимся условиям жизни, что [без сомнения] может понравится людям любого возраста. Я изучил его жизнь - по моему он удивительный человек - уж никак не антихрист, напротив - его можно называть спасителем человечества».
«Думаю, что если бы человеку, подобному ему были даны права диктатора в современном мире, он смог бы решить его проблемы так, что эти решения принесли столь желаемый мир и счастье: я предсказывал о вере Мухаммада, что она будет принята завтрашней Европой, и она уже начинает приниматься Европой современной».

Tags: